Der Fluss und die Eule

Kapitel Eins: Die Ersten Menschen: Höhlen, Steine und das Erve-Tal 29 3 Kapitel Zwei: Noviodunum: Als Rom eine Stadt in die Heckenlandschaft baute S ie kommen von Norden nach Jublains, auf einer Straße, die durch zehn Kilometer Heckenlandschaft führt, die so still ist, dass das lauteste Geräusch der Motor Ihres eigenen Autos ist. Hecken ragen hoch zu beiden Seiten. Die Felder sind klein, und ein Traktor steht leer in einer Einfahrt. Es gibt einen Weiler - drei Häuser und eine Scheune - dann wieder Hecken, dann ein Schild, das Jublains sagt, und Sie sind in einem Dorf, das auf den ersten Blick aussieht wie jedes andere Dorf in der Mayenne. Eine Kir- che. Ein Rathaus. Eine Handvoll Häuser um eine Kreuzung ange- ordnet. Kühe auf einem Feld im Osten. Nichts, was darauf hin- deutet, dass vor zweitausend Jahren hier eine funktionierende rö- mische Stadt stand, mit einem Theater, einem Tempel, öffentli- chen Bädern, Fußbodenheizung und einer Verwaltung, die Steu- ern erhob und Straßen zur Küste unterhielt. Das Erste, was die Römer hier bauten, war ein Tempel. Keine Festung, keine Kaserne, keine Straßenstation. Ein Tempel. Das sagt etwas Wichtiges darüber, wie Rom in Gallien operierte, denn das gängige Bild der römischen Eroberung - das die meisten Menschen im Kopf haben - zeigt Legionen, die in feindliches Gebiet marschieren und mit dem Schwert Ordnung schaffen. Das geschah. Aber was danach kam, war subtiler und auf lange Sicht wirkungsvoller. Die Römer eroberten die Menschen, die sie in Westgallien fanden, nicht einfach. Sie absorbierten sie. Sie nahmen die Orte, die bereits heilig waren, bereits wichtig, bereits im Zentrum des lokalen Lebens, und sie bauten darauf. Der Tempel in Jublains wurde an der Stelle eines bestehenden gallischen Heiligtums errichtet. Die Botschaft war klar: Eure Götter sind hier willkommen. Sie brauchen nur ein besseres Gebäude. Die Menschen, die die Römer in diesem Teil Galliens vorfanden, waren die Diablintes. Ihr Name überlebt im modernen Ortsnamen Jublains, der sich über Jahrhunderte sprachlicher Erosion vom lateinischen Noviodunum Diablintum herleitet - der neuen Festung der Diablintes. Sie waren ein keltischer Stamm, einer von Dutzenden, die das heutige Nord- und Westfrankreich vor und während der römischen Eroberung bevölkerten. Caesar erwähnt sie in seinem Bericht über den Gallischen Krieg nur beiläufig und vermerkt ihre Teilnahme an einer Koalition armorikanischer Stämme, die sich 56 v. Chr. der römischen Expansion Der Fluss und die Eule 32 widersetzten. Sie gehörten nicht zu den Hauptakteuren. Sie brachten keinen Vercingetorix hervor und führten keinen dramatischen letzten Kampf. Sie scheinen die römische Herrschaft relativ früh und relativ friedlich akzeptiert zu haben, was erklären mag, warum Rom sie mit einem vollständigen Stadtzentrum belohnte und nicht nur mit einer Garnison. Was wir über die Diablintes vor der Römerzeit wissen, stammt größtenteils aus der Archäologie. Sie waren Bauern und Metallarbeiter und besiedelten ein Gebiet, das ungefähr der nördlichen Hälfte des heutigen Départements Mayenne entspricht. Sie handelten mit benachbarten Stämmen: den Cenomani im Osten (deren Hauptstadt Le Mans werden sollte), den Andecavi im Süden (Angers) und den Redones im Westen (Rennes). Sie hatten eine eigene Münzprägung - kleine Silber- und Bronzestücke mit gallischen Symbolen und Inschriften, von denen einige im Museum von Jublains überlebt haben. Sie beteten an Freiluft-Heiligtümern, von denen das in Jublains vermutlich das wichtigste war. Und sie trugen einen Namen, der Sprachwissenschaftler seit Jahrhunderten vor Rätsel stellt. Diablintes könnte von einer keltischen Wurzel stammen, die „die Zerstörer“ oder „die Kämpfer“ bedeutet - was seltsam zu ihrer offensichtlichen Bereitschaft passt, Rom entgegenzukommen. Vielleicht wurde der Name in einem früheren, heute verlorenen Konflikt erworben. Vielleicht war er ein Wunschbild. Wir wissen es nicht. Kapitel Zwei: Noviodunum: Als Rom eine Stadt in die Heckenlandschaft baute 33 Was wir wissen, ist, was Rom für sie baute. Wenn Sie heute die Anlage von Jublains begehen, gehen Sie durch die Überreste einer vollständigen römischen Stadt. Der Tempel ist die älteste Struktur, datiert auf das erste Jahrhundert, aber bald gesellten sich ein Theater, öffentliche Bäder, ein Forum und die Wohn- und Geschäftsstraßen dazu, die sie verbanden. Der Stadtplan ist noch lesbar. Sie können auf dem Parkplatz neben dem Museum stehen und die Linie der Hauptstraße verfolgen, des Cardo, der von Norden nach Süden durch das verlief, was einst eine Siedlung von vielleicht zwei- bis dreitausend Menschen war. In den Feldern zu beiden Seiten haben Bewuchsmerkmale und Luftaufnahmen die Umrisse von Gebäuden enthüllt, die nicht ausgegraben wurden, Straßen, die nicht freigelegt wurden - eine Stadt, die über das derzeit Sichtbare hinausreicht. Jublains ist teilweise ausgegraben. Was Sie sehen, ist ein Bruchteil dessen, was da ist. Das Theater ist die Struktur, die den meisten Besuchern am leichtesten verständlich erscheint. Es ist nicht groß nach römischen Maßstäben. Es hätte nicht mit den Arenen in Nîmes oder Arles konkurriert, nicht einmal mit dem Amphitheater in Trier. Seine Sitzplatzkapazität lag wahrscheinlich im unteren Tausenderbereich, angemessen für eine Provinzhauptstadt und nicht für eine Großstadt. Aber seine Form ist unverkennbar: die geschwungenen Sitzreihen, die in den natürlichen Hang geschnitten sind, die Orchestra, der Bühnenbereich - alles angelegt im Standardmuster, das man von Britannien bis Nordafrika repliziert findet. Stehen Sie im Zentrum der Der Fluss und die Eule 34 Orchestra und blicken Sie hinauf auf die grasbewachsenen Bänke, auf denen einst das Publikum saß, und das Ausmaß dessen, was Rom an diesem unwahrscheinlichen Ort schuf, wird greifbar. Hier wurden Theaterstücke aufgeführt. Religiöse Zeremonien abgehalten. Öffentliche Versammlungen durchgeführt. Die Bevölkerung von Noviodunum - eine Mischung aus romanisierten Galliern und römischen Siedlern - kam hierher, um unterhalten und informiert zu werden, genau so, wie es Bevölkerungen im gesamten Reich taten. Das Theater verband diese kleine Stadt in der Heckenlandschaft mit einer Zivilisation, die sich vom Hadrianswall bis zum Euphrat erstreckte. Das ist der Sinn römischer Architektur. Sie war nie nur funktional. Sie war eine Erklärung der Zugehörigkeit zu etwas Größerem als einem selbst. Die Thermen erzählen eine ähnliche Geschichte, obwohl ihre Erhaltung weniger vollständig ist. Römisches Baden war nicht nur Hygiene, obwohl Hygiene ein Teil davon war. Es war ein soziales Ritual, ein täglicher Treffpunkt, an dem Geschäfte besprochen, Freundschaften gepflegt, Klatsch ausgetauscht und Status zur Schau gestellt wurde. Die Thermen von Jublains folgten der Standardsequenz aus Frigidarium, Tepidarium und Caldarium - den kalten, warmen und heißen Räumen, durch die der Badende schritt, jeder heißer als der vorherige. Das Hypokaustensystem - die Fußbodenheizung, angetrieben von einem holzbefeuerten Ofen, der heiße Luft unter erhöhten Böden und durch Hohlwände zirkulieren ließ - ist in den Ruinen sichtbar. Sie können die Säulenstützen sehen, die Pilae, die den Boden über der Kapitel Zwei: Noviodunum: Als Rom eine Stadt in die Heckenlandschaft baute 35 Heizkammer trugen, und die Kanäle, durch die die heiße Luft strömte. Es lohnt sich, innezuhalten und zu bedenken, was dies bedeutet. Im ersten und zweiten Jahrhundert, in einer Landschaft, die heute selbst nach französischen Maßstäben als abgelegen und ländlich gilt, badeten Menschen in beheiztem Wasser, in eigens dafür gebauten Anlagen, als Teil ihres Alltags. Sie gingen von ihren Häusern zu den Thermen so selbstverständlich, wie Sie in ein Schwimmbad oder eine Therme gehen würden. Sie erwarteten heißes Wasser. Sie erwarteten es jeden Tag. Diese Erwartung sollte mehr als tausend Jahre lang nicht mehr erfüllt werden, nachdem das System zusammengebrochen war. Das Forum, das administrative und kommerzielle Herz der Stadt, ist weniger gut erhalten, aber sein Grundriss wurde durch Ausgrabungen festgestellt. Es nahm die zentrale Position ein, die Foren in jeder römischen Stadt einnahmen: der Ort, an dem Recht gesprochen, Waren gehandelt, Steuern erhoben und öffentliche Bekanntmachungen angeschlagen wurden. Das Forum von Jublains war bescheiden im Maßstab, angemessen für eine kleine Provinzhauptstadt, aber es erfüllte dieselben Funktionen wie seine Pendants in Lyon, Bordeaux oder Trier. Die Diablintes hatten den Apparat des römischen Bürgerlebens erhalten, und die Belege deuten darauf hin, dass sie ihn bereitwillig nutzten. Innerhalb von ein oder zwei Generationen nach der Eroberung hatte das Lateinische die gallische Sprache im offiziellen Gebrauch ersetzt. Römische Keramik ersetzte lokale Waren. Römische Bauweisen ersetzten Holz und Stroh. Die Transformation geschah nicht unter Waffengewalt. Sie wurde Der Fluss und die Eule 36 übernommen, Stück für Stück, weil die römische Zivilisation Dinge bot, die die bestehende Kultur nicht hatte: heißes Wasser, Spektakel, Recht, Straßen und das Handelsnetzwerk, das eine kleine Stadt in der Heckenlandschaft mit den Märkten des Mittelmeers verband. Und dann ist da die Festung. Sie steht östlich des Stadtzentrums - ein massives rechteckiges Gebäude mit drei Meter dicken Mauern und Türmen an jeder Ecke, erbaut im späten dritten Jahrhundert, ungefähr zweihundert Jahre nachdem die Stadt erstmals gegründet wurde. Sie ist die größte und besterhaltene Struktur auf dem Gelände und diejenige, die unter Archäologen die meisten Debatten auslöst. Sie ist auch das visuell beeindruckendste Bauwerk in Jublains und wahrscheinlich die beeindruckendste römische Struktur in der Mayenne. Die Mauern sind prächtig konstruiert, mit abwechselnden Lagen aus behauenem Stein und flachen Ziegeln in der römischen Tradition, und sie haben siebzehn Jahrhunderte Wetter, Vernachlässigung, landwirtschaftliche Nachnutzung und Steinraub mit bemerkenswerter Integrität überstanden. Sie können auf den Mauergang steigen und hinunter ins Innere blicken, das heute eine offene Rasenfläche ist, und hinaus über die Heckenlandschaft in jede Richtung. An einem klaren Tag ist die Aussicht weitreichend. An einem grauen Tag - der in der Mayenne häufiger vorkommt, als die Tourismusbehörde sich wünschen mag - sieht die Festung streng und zweckmäßig und Kapitel Zwei: Noviodunum: Als Rom eine Stadt in die Heckenlandschaft baute 37 leicht bedrohlich aus, was genau das sein könnte, was ihre Erbauer beabsichtigten. Das Problem ist ihr Zweck. Eine Militärfestung wäre in einer Grenzzone sinnvoll gewesen, aber Jublains lag nicht an einer Grenze. Im späten dritten Jahrhundert standen die Grenzen des Reiches zwar unter Druck durch germanische Stämme im Norden und Osten, aber die Bedrohung hatte diesen Teil Galliens noch nicht erreicht. Ein Lagergebäude oder Speicher wurde vorgeschlagen, und das Ausmaß des Gebäudes stützt diese Interpretation: Es hätte enorme Mengen an Getreide oder anderen Vorräten aufnehmen können, bestimmt für die Legionen oder zur Umverteilung über die Region. Ein Schatzhaus ist eine weitere Möglichkeit, ein sicheres Lager für die Steuereinnahmen, die aus dem umliegenden Gebiet erhoben wurden. Einige Gelehrte haben ein befestigtes Verwaltungszentrum vorgeschlagen, einen Zufluchtsort für die lokale Bevölkerung in Zeiten der Unruhe. Andere argumentieren, es sei als Reaktion auf die Bagauden gebaut worden, die Bauernaufstände, die Teile Galliens im dritten und vierten Jahrhundert erschütterten, und dass es als Stützpunkt der römischen Autorität in einer Region diente, in der diese Autorität von unten wie von jenseits der Grenzen herausgefordert wurde. Die ehrliche Antwort ist: Wir wissen es nicht. Die Festung von Jublains bleibt rätselhaft, und das ist Teil ihrer Anziehungskraft. Das Fehlen einer endgültigen Erklärung ist kein Versagen der Archäologie. Es ist eine Erinnerung daran, dass die Der Fluss und die Eule 38 Vergangenheit sich nicht immer selbst erklärt und dass manche Fragen offen bleiben, egal wie sorgfältig man die Belege sichtet. Sie können den Umfang abschreiten, die Konstruktion studieren, die Präzision der Steinmetzarbeit bewundern und Ihre eigene Theorie bilden. Den Mauern selbst ist es gleich, welche Sie wählen. Sie haben jede bisher vorgeschlagene Theorie überdauert und werden auch die nächsten überdauern. Das Museum von Jublains, untergebracht in einem modernen Gebäude neben der Anlage, macht die Archäologie mit Sammlungen lebendig, die nicht nur die Römerzeit, sondern auch die frühere gallische Besiedlung abdecken. Die Diablintes hinterließen eigene Spuren: Keramik, Metallarbeiten, Münzen und die Reste des Heiligtums, das dem römischen Tempel vorausging. Das Museum präsentiert den Übergang von gallischer zu gallo-römischer Kultur nicht als plötzlichen Bruch, sondern als allmählichen Prozess der Übernahme und Anpassung. Die Münzen in der Sammlung erzählen diese Geschichte besonders gut. Frühe Stücke tragen gallische Symbole und Inschriften, stilisierte Pferde und abstrakte Muster, die von griechischen Vorbildern abstammen und so oft kopiert wurden, dass sie etwas ganz Eigenes wurden. Spätere Münzen sind rein römisch im Stil. Der Übergang ist im Metall selbst sichtbar, ein kultureller Wandel, den man in der Hand halten kann. Fünfzehn Kilometer südlich von Jublains, im Dorf Entrammes am südlichen Rand von Laval, hat die Geschichte einen ihrer charakteristischen Streiche gespielt. Unter der Prioratskirche Kapitel Zwei: Noviodunum: Als Rom eine Stadt in die Heckenlandschaft baute 39 Notre-Dame-du-Chêne stießen Bauarbeiter während Restaurierungsarbeiten in den 1980er Jahren durch einen Boden und